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看說古西方文學對當今創作設計者的作用

首先讓我們了解西方文化時期分段:①前12世紀——5世紀為古代西方文學、神話與史詩。②公元5世紀——14世紀中世紀文學引進西伯來文化③公元14世紀——19世紀末20世紀初,文藝復興——17世紀古典文學——18世紀啟蒙文化——19世紀浪漫主義文學——19世紀中后期批判現實主義④20世紀,無產階段社會主義現實主義、現代與后現代主義文學。今天我要談的是前12世紀——5世紀古代文學、神話與史詩,即古西方文學。
  古代西方文學凝聚了古西方勞動人民的智慧和汗水。
  當今創作設計者層出不窮,以至找到新穎別致符合當今人類審美心理的素材,他們孜孜不倦的追求著在不懈的努力下西方文學把他們的目光吸引了,創作者以獨到的視線活躍在各個領域,如淺談在商業商標創設領域中人們都很熟悉蘋果牌電腦商標,它的特點是一口被咬了的蘋果,這個商標靈感源自哪里?這個商標設計者以獨到的眼光看到了古西方文學《圣經》伊甸園的故事,故事大概是這樣的:上帝在伊甸園里創造了兩個人夏娃和亞當,這兩人在那里生活的無憂無慮伊甸園很平靜,上帝在創造他們后多次讓他們不要偷吃樹上的果子否則將后果不堪,但夏娃禁不住蛇的誘惑當她一口要下去她們的生活進入了另一個世界,蘋果牌的商標很特別也很有蘊意且很容易讓人們深記理解,再如商標“固特異輪胎一路領先”它也是源自于古希臘神話中獲取靈感還有常見的“耐克”牌商標也是如此,古西方文學是一些商業商標創設者的源頭并給商業發展以推動力并使其向前進步著,古西方文學不僅在商業商標設計者里活躍不停,在文藝方面同樣如此,例古西方文學在舞蹈藝術創造者中的影響:
  如著名西方舞蹈創作家瑪莎·格雷姆的創作《心是窟》這部舞劇創作取材于古希臘神話,這個故事是這樣的:郝利俄斯的孫女科爾喀斯國王埃厄忒斯的女兒愛上了阿爾戈穿英雄們的領袖伊阿宋,并幫他取得金羊毛,然后她倆一起私奔逃離科爾喀斯,為了阻止追擊,美狄亞把他自己的兄弟阿普緒耳托斯殺了拋入了大海中。在科林斯、她和伊阿宋生了兩個兒子,當伊阿宋決定同國王克瑞翁的女兒格勞刻結婚時,美狄亞給新娘送去了一個花冠,格勞刻被活活燒死,為了報復伊阿宋,她把兩個兒子也殺死了。然后乘上赫利爾斯贈給她的飛龍車從科林斯飛走了。舞蹈編導格雷姆利用這個神話故事揭露了一些人性黑暗的心理。還有瑪莎·格雷姆的另一個作品《走出迷宮》。它的原型也來自于希臘神話“阿里阿德涅彩線”沖突發生在阿里阿德涅與牛首人身的怪獸之間。阿里阿德涅在迷宮中尋找出路,備受恐懼和折磨。但她最終戰勝了以牛頭怪獸。并以此象征恐懼感,并通過阿里阿德涅的故事,鼓舞人們堅強起來戰勝自己,戰勝自然社會帶來的不適與壓迫。這個作品十分突出地表現了格雷姆舞蹈藝術風格。瑪莎·格雷姆的藝術反映了特定歷史時期。美國人中普遍存在的恐懼心理,利用古西方文字為素材編創者運用自己的手段表現一個思想。瑪莎·格雷姆是個了解民生的舞蹈家。她的作品反映現實、以人心理為主,體現人性為本。
  在另個作品《被縛的普羅米修斯》是著名編創家泰德·肖恩的作品,這個舞蹈的故事源自是普羅米修斯是作為一位戰神和人類保衛者出現的,眾神戰勝提坦神之后,當人類希望減少供神的祭品時,他站在人類一邊,幫助人類,蒙騙了宙斯,使人類得以將宰后的牲口最壞的部位作為供神的祭品。宙斯大發脾氣,從人間取走了火,而普羅米修斯則從奧林波斯山上盜來了火,藏在蘆葦管里帶到人間,并教會人類使用火。宙斯便制造了潘多拉,給人類帶來了災難、疾病、禍害。為了懲治普羅米修斯反抗眾神的行為,宙斯下令把他鎖在高加索的懸崖上。用矛刺穿他的胸部,派一只大鷹每天早晨啄食他的肝臟。可是一到夜里他的臟又重新長好。他所受的折磨持續力幾千年。用文學作品肖恩把這個舞蹈以具啞劇色彩的出現,以單純、極少的舞蹈動作,追求某種希臘悲劇的風格,較集中地顯示了肖恩在舞蹈動作中為追求宗教培養對古希臘神話所做的理解和詮釋。在這部舞蹈中,肖恩借普羅米修斯的故事,表現對普羅米修斯為人類所做的犧牲,用來象征一種宗教精神,引導人們去追求真理為自由和信仰和奮斗,
  上述可見西方文學對創作者的魅力所在,如今創作者仍然繼續在追求著.......
  當今許多優秀的杰作,很多都要追溯到古西方文學中去,上文只是略簡淺談,源于古西方文學創作設計的東西,遠遠不止這些而以,它對當今的影響也不止表面而以。我們應該多去了解古西方文學文化,以便從中提取靈感,創作設計出獨特新致的作品。并為人類發展作出了一些貢獻,且造福社會啊......


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